nhac sen doc

Nhạc sĩ Vinh Sử: "Sến" là vì những người dân bày bịa... "chảnh"

Bạn đang xem: nhac sen doc

Nhạc sến": Ai nghe và vì như thế sao gọi là sến?

Có lẽ vô đời chúng ta đang được rộng lớn một phiên "bị" người không giống bình phẩm: Sao nhưng mà "sến" vượt lên đi! Khi chúng ta chỉ vừa vặn mới nhất hát một câu, thốt dăm phụ thân giờ đồng hồ hoặc trong cả bộ đồ quần áo chúng ta đang diện, tranh ảnh chúng ta vẽ, phần quà chúng ta lựa chọn... cũng rất có thể bị xem như là "sến". "Sến" trái ngược là muôn hình vạn trạng, tuy nhiên nếu như cắc cớ chất vấn lại: "Sến" là gì ? thì e rằng người vừa vặn bình phẩm cũng... ấp úng vì như thế ko thể lý giải một cơ hội thỏa xứng đáng. Tại phạm vi chuyên mục này, công ty chúng tôi chỉ van lân bàn về "nhạc sến" - một thực thể luôn luôn tồn tại vô loại chảy music bao nhiêu chục năm vừa qua...

Tản mạn về nhạc sến

Chưa mang 1 quy ấn định "chuẩn" nào là nhằm phân biệt bạn dạng nhạc này nằm trong loại "sến", bạn dạng bại liệt ko "sến" tuy nhiên ko biết bởi đâu nhưng mà đa số toàn bộ những bạn dạng nhạc được sáng sủa tác trước 1975 - nhất là những bạn dạng đem điệu boléro, rumba, ballade... đều bị quy là nhạc sến (tiếng "sến" được hiểu theo đuổi nghĩa dè bỉu, mai mỉa, khinh thường thị...). Vậy thì "sến" là gì?

Theo chủ kiến của đa số lão buôn bản vô giới ca nhạc thì "sến" bởi chữ sen (trong kể từ con cái sen: người chung việc nhà) gọi trại nhưng mà đi ra. Trước 1954, chỉ mất ở miền Bắc mới nhất gọi "ô sin" là con cái sen, vô Nam gọi là "ở đợ". "Sến" thông thường là những cô nàng quê con cái ngôi nhà nghèo khổ, không nhiều học tập nên đi ra tỉnh ở mướn, chính vì vậy chuyên môn nắm vững cũng không đảm bảo. Do thông thường chung việc cho tới ngôi nhà Tây hoặc trong những mái ấm gia đình theo đuổi Tây học tập nên những cô được những ngôi nhà văn, ngôi nhà báo đem óc vui nhộn thêm vào cho cái thương hiệu "Marie" phía đằng trước nhằm phát triển thành Mari-Sến. Sau 1954, "Mari-Sến" vô Nam. Dạo bại liệt, nước máy không được trả cho tới từng ngôi nhà, chiều chiều những Mari- Sến lại tụ tập luyện xung quanh chiếc máy nước (fontaine) nhằm hứng nước gánh về ngôi nhà, kể từ này lại đẻ thêm thắt cái thương hiệu "Mari-Phông ten". Trong khi đứng hóng chan chứa gánh nước, những cô thông thường sướng mồm hát cùng nhau những câu đại loại như: "Anh ơi nếu như chiêm bao ko trở thành thì sao? Non cao, biển khơi rộng lớn biết đâu nhưng mà tìm…" (Duyên kiếp - Lam Phương) hoặc: "Chiều ni đem nên anh đi ra miền Trung, về thăm hỏi quê u cho tới em về nằm trong..." (Quen nhau bên trên lối về - Thăng Long). Thế là trở thành... nhạc sến! Một sự tạo hình vượt lên đỗi "mơ hồ" nên cũng khó khăn nhưng mà khái niệm. Thôi thì, hễ loại nhạc nào là nhưng mà những chị gánh nước mướn, những anh giẫm xích lô, công nhân thuyền (gọi cộng đồng là giới bình dân) khoái hát thì... này đó là “nhạc sến”!

Hãy tạm thời đồng tình "nhạc sến" là vì vậy, tuy nhiên tiếp tục thiệt sai lầm không mong muốn khi ý niệm "nhạc sến" với hàm ý khinh thường thị, chê bai vì chưng vô loại nhạc dân dã này còn có thật nhiều tuyệt tác nhưng mà ko cứng cáp những nhạc sĩ loại nhạc "hàn lâm" đang được sáng sủa tác được, như: Khúc ca ngày mùa (Lam Phương), Hoài thu (Văn Trí), Xóm tối (Phạm Đình Chương), Ai lên xứ hoa xẻ (Hoàng Nguyên), Nắng chiều (Lê Trọng Nguyễn), Đường xưa lối cũ (Hoàng Thi Thơ), Nửa tối ngoài phố (Trúc Phương), Thương hoài ngàn năm (Phạm Mạnh Cương), Nắng lên thôn nghèo khổ (Phạm Thế Mỹ)...

"Tạm vì chưng lòng" như đang được thưa phía trên tuy nhiên cũng còn có tương đối nhiều người "không đồng tình chút nào" - chúng ta là những người dân thực hiện đi ra bài bác hát (nhạc sĩ) và những người dân hát (không cứ gì nên là ca sĩ). Nhạc sĩ sừng sộ: "Nhạc của tui được rộng thoải mái quần bọn chúng hát. Lên non, xuống biển khơi, len lách vô tận huyệt nằm trong ngõ hẹp, mức độ "công phá" như... sóng thần! Thử chất vấn "nhạc hàn lâm" đang được đem mức độ mê hoặc như vậy chưa? Mục đích của music là tạo ra sự đồng cảm ở từng tâm trạng, nhạc của tui đang được đạt được điều này và còn... chưa dừng lại ở đó nữa! Thế thì sao lại gọi là “nhạc sến” ?". Người hát thì cải chính: "Sến thế nào là được. Đó là loại nhạc dễ dàng nghe, dễ dàng hát và nhất là phù hợp với tâm lý (tùy thời điểm) của tôi. Thế là tôi quí, tôi hát hoài: "Tôi với nường (cóc cóc cóc cóc) nhị đứa (cóc cóc cóc cóc) nguyện yêu thương nhau (cóc cóc cóc cóc). Tha thiết kể từ trên đây (cọc cọc cọc cọc) cho tới (cọc cọc cọc cọc) ngày bạc đầu (cọc cọc cọc cọc)...”.

Xem đi ra, cuộc bàn bạc về "nhạc sến" ko cứng cáp đang được tạm dừng ở trên đây !

Nhạc sĩ Vinh Sử: "Sến" là vì những người dân bày bịa... "chảnh"

* Anh có… kiêu hãnh khi được "phong" là "Vua nhạc sến" không? Và theo đuổi anh "nhạc sến" là gì?

- Thú thiệt, cho tới lúc này tôi cũng ko biết ai đó đã "phong... vua" cho tới tôi, và "phong" kể từ lúc nào. Tự hào à? sành thưa thế nào là nhỉ, tuy nhiên rõ rệt chữ "vua" là... tương đối bị hiếm! Đã là vua là... bên trên toàn bộ (cười). Còn về kể từ "sến", tôi ko thể phân tách. Với tôi, ko hề đem “nhạc sến” nhưng mà chỉ mất nhạc hoặc và nhạc dở nhưng mà thôi (đương nhiên nhạc hoặc mới nhất có mức giá trị). Nếu kể từ "nhạc sến" là dùng để làm chỉ loại nhạc giành riêng cho giới dân dã thì tôi chịu đựng lắm và tôi vô cùng kiêu hãnh khi được rộng thoải mái quần bọn chúng hát nhạc của tớ.

* Nhưng nhạc của anh ấy cũng nên "có đồ vật gi đó" người tớ mới nhất "chỉ mặt mũi, bịa tên" rằng… "sến" chứ ?

- Trước 1975, giới thực hiện nhạc rất đơn giản lần chi phí. Tiền tác quyền một bạn dạng nhạc đem lúc mua được con xe tương đối, nhạc sĩ lại được "đặt hàng" túi bụi, vì vậy mới nhất phát sinh đi ra loại "nhạc thị trường". Giai đoạn này tôi cũng có thể có sáng sủa tác những ca khúc như: Nhẫn cỏ cho tới em, Yêu người cộng đồng vách, Trả nhẫn rubi... cũng có thể kể từ loại nhạc này nhưng mà người tớ gọi là "nhạc sến" cũng nên. Sau 1975, "e" nhạc của tôi đem đặc điểm dân gian dối, đem dư âm cổ nhạc (3 Nam, 6 Bắc), ví dụ điển hình những nhạc phẩm: Tình nước ngoài, phẳng lòng chuồn em, Để tóc nường ngủ yên tĩnh, Qua ngõ ngôi nhà em, Làm dâu xứ kỳ lạ, Nhành cây mụn nhọt... Cái đẹp mắt của quê nhà bản thân sao bản thân lại ko ngợi ca, tôn vinh và lại dè bỉu là... "sến" ! Tôi suy nghĩ trừ những người dân bày bịa "chảnh", còn thì bất kể ai đem niềm tin dân tộc bản địa đều yêu thương mến loại nhạc trữ tình quê nhà.

* Và anh vẫn trung thành với chủ với khuynh phía sáng sủa tác nhạc dân dã đại bọn chúng ?

- Tại sao không? Đó là "e" nhạc sở ngôi trường của tôi và tôi vẫn trung thành với chủ với khuynh phía sáng sủa tác bại liệt cho tới lúc này. Công bọn chúng dân dã tiếp nhận nhạc của tôi một hạ nhiệt tình thì tôi cũng nên đem trọng trách viết lách nhạc đáp ứng giới dân dã. Tôi từng nói: "Bao giờ nước bản thân nhiều, không thể người giẫm xích lô, công nhân hồ nước, dù sin... khi bại liệt tôi tiếp tục viết lách... nhạc sang" (cười). Mà nhạc của tôi cũng "phát triển" đi ra tận TP. hà Nội lận bại liệt. Vừa rồi tôi ra phía bên ngoài bại liệt, được đồng đội tiếp đón năng nổ lắm. À, còn chuyện này nữa, ca khúc Phượng Thành Phố Sài Gòn của tôi được Đài Truyền hình TP.TP HCM trả tác quyền cho tới... 9 triệu! Vậy thì hà cớ gì lại nên "chuyển tông" vô sáng sủa tác.

Trần Công Báo Anh (26 tuổi tác, ở lối Trần Văn Đang, P..9, Q3 - TP.HCM): "Tôi quan trọng yêu thương quí loại nhạc trước 1975 (mà vô bại liệt đem thật nhiều bài bác hát bị cho rằng "sến") vì như thế này đó là những bạn dạng nhạc đem hồn, chan chứa ý nghĩa sâu sắc và tâm lý. Từ bại liệt, tôi nảy đi ra ý tưởng phát minh thuế tầm loại nhạc này. Hiện ni bộ thu thập của tôi đang được có một.776 bạn dạng nhạc tờ và khoảng chừng bao nhiêu chục tuyển chọn tập luyện (tất cả đều được in ấn trước 1975). Nhưng tôi ko nên là tình huống riêng lẻ nhưng mà lúc này đang được rộ lên trào lưu thuế tầm nhạc cũ của đa số chúng ta trẻ con như tôi".

Đạo biểu diễn Trần Ngọc Phong:"Tôi là kẻ vô cùng quí hát nhạc dân dã đại bọn chúng (thực đi ra boléro cũng là một trong loại nhạc sang). Một group bằng hữu ngồi nhậu mặt mũi vỉa hè, chuyền tay nhau ly rượu đem cây đàn guitar, hát nhạc boléro thì thiệt là... cho tới bến! Đó là một trong loại nhạc chan chứa tính tự động sự, cám cảnh về thân thuộc phận, về khuôn mẫu nghèo khổ và cả chuyện... thất tình! Theo tôi, không tồn tại bài bác hát nào là là "sến" cả nhưng mà chỉ mất cơ hội thể hiện tại tâm lý nế như đó "lâm ly, bi thiết" thì người tớ cho rằng "sến". Thí dụ bài bác Đời tôi đơn độc, nếu như được hát một cơ hội nghiêm túc thì rất đơn giản rung rinh động hồn người tuy nhiên nếu như rên rỉ, èo uột thì... sến là khuôn mẫu chắc!".

Sến là gì? Tại sao? Như thế nào?

Xem thêm: cách làm chả cá lã vọng

Giáo sư Ngôn ngữ học tập Cao Xuân Hạo: "Theo tôi, gốc của kể từ "sến" nên chính thức kể từ chữ "sen" vô nghĩa con cái sen, là người ở, con cái ở. Xuất vạc của kể từ này ở miền Bắc, thời kỳ Pháp nằm trong vô trong thời hạn 1930 - 1945; rất có thể coi là thời của Lý Toét và Xã Xệ, của văn học Tự Lực Văn Đoàn. Từ "sen" gọi trại trở thành "sến" vì chưng sự khinh thường bỉ, là đẳng cấp thấp, văn hóa truyền thống kém cỏi. Còn nếu như phần mềm vô văn học, thẩm mỹ và nghệ thuật thì ám chỉ khẩu vị thấp kém cỏi, không nhiều có mức giá trị. Yên riêng biệt về chữ "sến" vô "nhạc sến", tôi suy nghĩ nghĩa gốc cũng vậy, bất biến nhiều lắm".

Dịch fake Nhật Chiêu : "Tôi suy nghĩ nhạc sến là một trong phần tử cơ bạn dạng vô cuộc sống music giành riêng cho đối tượng người tiêu dùng hương thụ dân dã, luôn luôn phải có. Không chỉ VN nhưng mà thật nhiều nước đều phải có mô hình vui chơi giải trí nói riêng cho tới đối tượng người tiêu dùng phần đông này. Trong thật nhiều "tình huống" cuộc sống đời thường, vô tình "lạc vào" tôi lại thấy nhiều ca kể từ của nhạc sến vô cùng đem lý (!). Sự thiệt là chưa tồn tại ai buồn nghe nhạc sến nhưng mà bị tiêu diệt cả tuy nhiên đang được có khá nhiều tình huống hương thụ "văn hóa" thời thượng lại tự động tử ví như ngôi trường liên minh phẩm Những nỗi nhức của chàng Goet-thơ của Gớt. Nói sướng, theo đuổi tôi, nghe nhạc sến giống như khoác áo chim cò, ko ngại ai".

Họa sĩ Trịnh Cung : "Trong tranh giành vẫn đang còn "sến” chứ! Ví dụ như tranh giành của họa sỹ Lê Trung trước đó. Ông thông thường vẽ phụ phái nữ ngực tròn trĩnh, khoác áo bà phụ thân group khăn hoặc nón vô cùng Thành Phố Sài Gòn. Nói cộng đồng là dân dã. Nhưng chân dung những ngôi nhà văn như Hồ Biểu Chánh, bà Tùng Long... của ông thì vẫn chan chứa đậm chất ngầu. phần lớn người ghi nhớ ! “Nhạc sến” thông thường triệu tập vô điệu boléro. Theo tôi, ngoài tính hao mòn, đơn điệu, boléro đem điểm mạnh là vô cùng quí phù hợp với giọng phái mạnh của những ca sĩ Thành Phố Sài Gòn. Các nhạc sĩ như Lam Phương, Hồ Đình Phương, Thanh Sơn... là những cái thương hiệu được biết tới từ “nhạc sến”. Nói không thực sự, “nhạc sến” vô cùng đặc thù cho tới cuộc sống thị dân”.

Ca sĩ thưa gì về “nhạc sến” ?

Ca sĩ Hương Lan: Âm nhạc có khá nhiều loại không giống nhau: nhạc dân ca, nhạc trữ tình..., tuy nhiên không tồn tại loại nhạc sến. Tôi ko biết những người dân hoặc người sử dụng kể từ sến nhằm chê một bài bác nào là bại liệt, chúng ta đem hiểu "sến" là gì hoặc không; hoặc đồ vật gi ko quí thì đều cho rằng "sến". Cũng như kể từ "cải lương" vậy, bại liệt là một trong mô hình thẩm mỹ và nghệ thuật, sao người xem rất có thể tùy tiện dùng mỗi một khi mong muốn chê đồ vật gi bại liệt (sao sến vượt lên, sao cải bổng quá). Tôi coi bại liệt là việc cợt, khinh thường và nhục mạ vô cùng tệ ngại, nếu như không thưa là vô văn hóa truyền thống. Nhưng này đó là người theo dõi chê. Đáng buồn rộng lớn, tức thì toàn bộ cơ thể vô giới cũng thưa vì vậy. Các em dù cho có phổ biến cho tới đâu, hát nhạc lịch sự thế nào là thì cũng không nên khinh thường những loại nhạc không giống .

Ca sĩNgọc Sơn: Đáng kinh ngạc là nhạc trẻ con, nhạc pop tiến bộ đôi lúc cũng trở nên người nghe "liệt" vô sản phẩm “sến” (vì chúng ta ko thích). “Sến” là kiểu dáng áp bịa, và những người dân thưa kể từ này thông thường hiểu “sến” là ngôi nhà quê, là nghèo; lẽ nào ngôi nhà quê hoặc nghèo khổ là đem tội, là bị chê? Có "quê" thì mới có thể phân biệt được với "tỉnh" chứ! Mà tôi cũng coi bản thân và music của tớ là sến đấy, hoặc nếu như ai đem thưa tôi sến, tôi càng thích; vì như thế tôi luôn luôn đứng về phía người dân làm việc nghèo khổ - chúng ta cũng thông thường bị gọi là sến khi hoặc nghe loại nhạc tình thân ướt sũng, và tôi luôn luôn bảo đảm loại nhạc bại liệt.

Ca sĩ Thùy Trang: Người tớ hoặc người sử dụng kể từ "sến" khi nói đến việc những ca khúc trữ tình ủy mị. Nhưng lời nói của đa số bài bác nhạc trẻ con lúc này nghe còn... (nếu được nói) sến rộng lớn loại nhạc tôi đang được hát. phần lớn người vẫn nhận định rằng nhạc trẻ con mang tính chất thị ngôi trường, tuy nhiên thực tiễn chỉ tồn bên trên một thời hạn nào là đó; còn nhạc quê nhà, trữ tình, nhưng mà bị gọi là sến, thì vẫn sinh sống mãi bại liệt thôi. Âm nhạc như 1 đồ ăn niềm tin, nhưng mà 9 người 10 ý, làm thế nào chiều không còn được! Cho cho tới giờ này, tôi vẫn vô cùng thỏa sức tự tin khi hát loại nhạc nhưng mà tôi đang được lựa chọn.

Ca sĩ Quang Dũng: Tôi ko hề phân biệt lịch sự - sến, cần thiết là ca sĩ hát ra làm sao nhằm rung rinh động được xúc cảm của những người nghe. Có những bài bác bị cho rằng sến tuy nhiên tôi vẫn lựa chọn nhằm hát lại (như bài bác Thành phố mưa cất cánh của ca sĩ Tuấn Vũ), Theo phong cách của tớ, và vẫn được tiếp nhận. Mà nhạc bị quy vô sến vẫn đang còn vị trí trong trái tim người theo dõi trong cả bao nhiêu chục trong năm này. Chị Hương Lan là một trong thần tượng của tôi, và tôi thông thường nghe những bài bác nhạc quê nhà trữ tình của chị ấy.

Sến nhưng mà ko sến, ko sến nhưng mà sến

Sang hoặc sến ?

"Nói chú chớ tức giận, bài bác Phượng hồng phổ thơ của chú ý sến chảy nước", chàng trai trăng tròn tuổi tác tóc tai loại hip-hop thưa trực tiếp thừng. Tôi, người viết lách xem chừng vấn đề mê hoặc nên cũng kiến nghị trực tiếp thừng theo đuổi kiểu"những nốt nhạc vui": "Mời chúng ta nói". Và tôi đang được lắng tai. Ra là thế ! Thế hệ trẻ con 8X thời điểm hôm nay ko thể tin cậy nổi, ko thể gật đầu nổi mang 1 hắn nào là bại liệt trạc tuổi tác bản thân trong cả 1 năm nhiều năm ngồi cạnh bàn, học tập nằm trong lớp nhằm ý cô nữ giới nhưng mà vẫn cứ: "bài thơ còn vô cặp... thân thuộc giờ đùa mang về lại đem về...". Nhát gái cho tới thế, "yếu" cho tới thế thì "sến" là khuôn mẫu cứng cáp. Bây giờ, chỉ việc một cú nhắn tin cậy mau lẹ là alê hấp! Ra cafe vỏ hộp ngồi tức thì. Yêu à? Tỏ tình à? Đây, thời gian nhanh gọn gàng lẹ: "Anh là number one, vừa khít trai lại vừa vặn xinh đẹp...". Không yêu thương nữa cũng chẳng sao:"thà như vậy, thà rằng như vậy...", "không yêu thương không còn tình còn nghĩa...". Đỡ luộm thuộm, hứng thất lạc thì giờ, ngoài đem giờ đồng hồ "sến".

Vậy là rõ! Chỉ mới nhất 2 những năm thôi, Phượng hồng của Vũ Hoàng từng thực hiện thổn thức từng nào mới hiện nay đã trung niên. Hóa đi ra vụ "nhát gái" đem vô thiên lủng người tương tự hắn thi sĩ chúng ta Đỗ. Người chúng ta U60 của tôi gầm lên: "Nó dám thưa thế à? Âm nhạc của tụi nó nghe tai này lọt qua loa tai bại liệt, đem ai ghi nhớ nổi một câu ko chứ?...". Tôi can rằng chớ nổi rét, mới không giống nhau là thế tất. Cũng nên lắng tai chủ kiến không giống với bản thân chứ. Nhạc sĩ Vũ Hoàng đem buồn không? Tôi thì ko, tôi cần thiết nghe chủ kiến của những 8X thời điểm hôm nay.

Sến hoặc lịch sự ?

Vậy, chúng ta trẻ con. Tôi tạm thời tiêu thụ những ca khúc sôi động, tưng bừng thời điểm hôm nay của chúng ta là lịch sự nhé. Tôi chỉ kể một mẩu truyện cũ, chuyện của một người từng đem thời tuổi tác trẻ con.

Thuở ấy, tôi nghe Phạm Duy, Trịnh Công Sơn, Ngô Thụy Miên... tôi đã và đang từng cười cợt vô những bài bác hát boléro: "Mưa ướt sũng giá buốt vô tối... Đứng mặt mũi thềm ga vắng… hắt hiu ngọn đèn vàng em dẫn dắt anh…". Tôi từng bĩu môi: "Gác giá buốt về muộn cơn gió máy lùa… trăng gầy gò nghiêng bóng thiết lập tuy vậy thưa… ghi nhớ ai nhưng mà ánh sáng của đèn hiu hắt… gác trọ buồn trơ trọi, phố nhỏ vắng tanh thêm 1 người…" và tất yếu tiếp tục rung lắc đầu khi nghe: "đời tôi đơn độc nên yêu thương người nào cũng cô đơn…", "anh nghèo khổ nên ko nhẫn rubi, tặng em nhẫn cỏ bình thường…". Và đồng thời, một ca khúc ko lịch sự cho dù ko cứng cáp sến: "Lòng u mênh mông như biển khơi Tỉnh Thái Bình dạt dào... tình u êm ả như đồng lúa chiều rì rào… lời nói ru man mác êm ái như sáo diều rì rào… giờ đồng hồ ru êm ái đềm u hiền khô năm mon triền miên…" vân vân và vân vân... - những ca khúc lời nói lẽ ko ẩn dụ biểu tượng, ko triết học tập cao siêu chỉ được xếp vô loại dân dã hoặc gọi là sến cũng rất được.

Ta test thực hiện một sự bố trí nho nhỏ: bịa những ca kể từ sến ấy sát bên những ca kể từ được gọi là lịch sự.

Xem thêm: tập đoàn kim oanh và tân hiệp phát

Quả thiệt, toàn cầu vô thời đại tớ đang được sinh sống đang được trở thành thu hẹp, cuộc sống sôi động, nhịp sinh sống thời gian nhanh, tiện ngờ, phương tiện đi lại vật hóa học nhiều. Cách sinh sống, cơ hội suy nghĩ đã và đang không giống thì music chẳng rất cần được cứ là boléro, trở thành ngữ chỉ nhạc sến mới nhất là sến. Ngay đến: "Trả lại em yêu thương khuông trời ĐH...", "Em tan ngôi trường về… anh theo đuổi Ngọ về... chân anh u ám, lòng anh nức nở…", rồi: "Gửi gió máy cho tới mây ngàn bay… gửi bướm nhiều tình về hoa…" và "Đêm qua loa mơ dáng vẻ em đang được ôm đàn dìu muôn giờ đồng hồ tơ" vô cơ hội tâm lý thời gian nhanh nhanh lẹ, hiệu suất cao hoặc ko hiệu suất cao của số đông đúc nhạc sĩ trẻ con, một phần tử người nghe trẻ con thì thời điểm hôm nay, những Phạm Duy, Nguyễn Văn Tý, Đoàn Chuẩn - Từ Linh,... đều trở thành sến vớ tần tật chứ còn gì nữa.

Bao nhiêu những năm trôi qua loa, người tớ thông thường ý niệm sến là người sử dụng cho tới dân dã, là vùng quê, là ngoại thành đèn vàng hiu hắt... Thật vậy không? Đúng thế không? Người viết lách không đủ can đảm Tóm lại, chỉ thấy rằng đem vô thiên lủng người "con ngôi nhà nhiều học tập giỏi" hẳn hoi, đem vì chưng cung cấp hẳn hoi, ở tức thì thân thuộc lòng TP. Hồ Chí Minh rực sáng sủa hẳn hoi, cứ nhảy karaoke lên là nhạc sến đấy thôi! Mà "sến" ko chừng đang trở thành "sang" thất lạc rồi. Ai dám bảo chỉ dành riêng cho những người dân dã nữa nào là.

Theo TN